爱晚亭是四大名亭之一，只有滁州醉翁亭还没去过。停车坐爱枫林晚，亭子修得太新，在亭上凭了一会儿，觉得远不如诗句美。当入秋之后更好看。

日子波澜不惊，心情不悲不喜，偶尔淡淡的忧伤如夜深里木兰花香隐隐约约，同学少年风流云散，又逢佳节少了踏游的兴致，端午一个人闷在家里读完了《伊利亚特》。

一万五千多行的史诗，叙事宏大，情节跌宕，只是阿喀琉斯实在算不得英雄，唯有他对帕特罗克洛斯的情意动人，守城的赫科托尔才真正可歌可泣。找出特洛伊战争题材的老电影来看，2004年德国上映的《特洛伊》拍得很好，英雄都有情有义，改编得也不错，人类不受神明的摆布；1956年上映的《木马屠城记》，把阿喀琉斯塑造成一个只知狠斗的蠢材，实在败笔。午间，煮了几个自己包的粽子当饭吃，绿豆配糯米不加肉，咬一口满齿清香，一下吃了五个。看着窗外的蔚蓝的天洁白的云和青翠的山，这样的好天气，关在房间里读书看剧实在不解风情，临时决定坐高铁从宜春到长沙，到岳麓山上走走，吹吹风。

“麓”是山脚的意思，南岳之足，可知山并不很高。从东门进，沿着山路一直走到山顶，脚程却不近。山顶挤满了人，清风徐徐送来几分凉意，不一会儿布下雨丝，浥湿了路上行人落脚处的轻尘。从云麓道宫下山，一路林木如帐，景致幽绝，岳麓山的风景若有一石，这里当占了九斗。至清风泉侧听溪水泠泠有声，捡起一块溪石，准备带回去写几个小字在上面：二〇二五年六月游岳麓山拾于清风泉侧。再往下是爱晚亭。从地图上看，爱晚亭下面就是岳麓书院，岳麓书院在山脚湖南大学里面，出了书院，山色就吞吐尽了。

看看天色尚早，又从清风泉拾级而上，到道中庸亭，又到极高明亭，直上到禹王碑。古亭今已不存，只有遗址，道中庸亭上只剩几丛萋草，极高明亭亦然，不时叶子底下传来斯螽的声，人一走近，声就停了。亭匾相传是朱熹所题，取自《中庸》中“致广大而尽精微，极高明而道中庸”，亦不存。朱熹这个人，学问高，有德操，功绩大，一言一行让人打心底佩服，只是学问做得太高显得太过古板，一闭眼就是老学究的形象，怎么也喜欢不起来。他的《诗经集释》我没看过，有人说好，有人说牵强附会，这两个亭名若真是朱熹取的，想见其人有时倒挺有意思。

禹王碑在衡山岣嵝峰，南宋何致拓摹其文刻于岳麓山，碑文九行，七十七字，蝌蚪文，我看了，一个字不认识，看来看去总算看出点名堂，发现字像人脸，有的张口大笑，有的眯眼微笑，有的一脸愁容马上要哭了，有的已嚎啕大哭，有狗杂种看《太玄经》之感。

禹王碑离山顶不远，视野开阔，凭栏而望湘江北去，橘子洲尽收眼底。湘江向北流入洞庭湖。寻原路下山到爱晚亭。停车坐爱枫林晚，在亭子上凭了一会儿，觉得远不如诗句美。转过一条小溪，见好多人在排队，抬头一看，四个字：岳麓书院。

书院布局雅致，景色清幽，在书院里徘徊良久，有一副对联很喜欢，记了下来：惟楚有才于斯为盛，沅生芷草澧育兰花。上联集《左传》《论语》句，下联出自屈子《九歌》，我还以为是出自《离骚》。余秋雨先生的《山居笔记》里有一篇写岳麓书院的文章，分析书院制度、发展以及历史成就，他说这个存在一千多年的庭院，是世界上最早的高等学府。余秋雨先生的文章气势有余，婉约不足，缺少散文轻灵之美，很多人说他写的不是散文。我倒觉得其文风直接唐宋八大家，有纵横捭阖的涛涛雄辩之风。韩愈以文为诗，东坡以诗为词，易安居士说东坡写的是“句读不葺之诗”，可易安居士的词未必比东坡居士写得好。人生而禀赋不同，各有各的风格，只要写得好，总归有人喜欢。

岳麓书院是北宋潭州太守朱洞所建，南宋的朱熹、张栻，明朝的王阳明等文化哲学大师都曾在此担任过讲师，哲学大师王夫之、启蒙思想家魏源、理财大师陶澍、军事家左宗棠、学者曾国藩都从这里走出。之前读过一本《陶渊明全集》，就是陶澍编的，考据明白，见识也好，日子久了，只记得其中一句：有风自南，翼彼新苗。我觉得也可以集成不太工整的一联：惟楚有才于斯为盛，有风自南翼彼新苗。

来源：消闲山房